WE PROVIDE ALL THE INFORMATION RELATED TO MUMBAI UNIVERISTY IDOL - SUBSCRIBE US TO GET ALL THE NOTIFICATION YOUTUBE:- https://www.youtube.com/c/VishakhaClasses
JOIN US ON TELEGRAM CHANNEL FOR ALL THE UPDATE
TELEGRAM:-
https://t.me/vishakhaclasses
WE HAVE SELF HELP STUDENTS GROUP FOR MUMBAI UNIVERSITY STUDENTS YEAR WISE
FYBA:- https://chat.whatsapp.com/LwAvGwi9H948fVQpFxoor6
SYBA:- https://chat.whatsapp.com/H46L89fmomQCQw9APLx7ZB
TYBA:- https://chat.whatsapp.com/IkIVpKRsXbMAQw8lsL90zm
MA 1:-
https://chat.whatsapp.com/IY2u27UKfN7LLZQ0grsKFb
MA 2:-
https://chat.whatsapp.com/DOg72pMFDRJ5x16yebUmv2
FOR ALL THE MCQ OUESTION BANK WITH ANSWER VISIT OUR OFFICIAL WEBSITE https://www.vishakhaclasses.blogspot.com/
FREE COMPUTER COURSES WITH CERTIFICATE ON EDUCOdemy learning portal TO GET NOTIFIED JOIN OUR WHATSAPP GROUP CLICK ON THE LINK GIVEN BELOW
https://chat.whatsapp.com/D4BinhKxqTCGCiST8TaJR3
WE ALSO PROVIDE LECTURE FOR JUST RS 10/- ON EDUCOdemy VISIT:-
https://educodemy.blogspot.com/
MUMBAI UNIVERSITY IDOL
MCQ QUESTION BANK WITH ANSWER
FOR ONLINE EXAM
MA PART 1 SEM 2
philosophy of history
1 मूळ इतिहासाची श्रेणी याद्वारे परिभाषित केली जाते:
तो ज्या काळात लिहितो त्यात इतिहासकाराचा सहभाग.
घटनांकडे इतिहासकाराचा निःपक्षपाती दृष्टिकोन.
लोककथांचे थेट लेखाजोखा असलेले मिश्रण.
कोणत्याही ओळखण्यायोग्य स्वरूपात आत्म्याची अनुपस्थिती.
2. प्रतिबिंबित इतिहासाचे चार प्रकार आहेत:
सार्वत्रिक, व्यावहारिक, गंभीर आणि विशेष.
सार्वत्रिक, तात्विक, गंभीर आणि विशेष.
तात्विक, मूळ, टीकात्मक आणि व्यावहारिक.
सार्वत्रिक, तर्कसंगत, पूर्व-चिंतनशील आणि मूळ.
3. हेगेलने कोणती ऐतिहासिक पद्धत मनापासून नाकारली असे दिसते?
गंभीर इतिहास.
सार्वत्रिक इतिहास.
भोळा इतिहास.
चिंतनशील इतिहास.
4. हेगेलचा असा विश्वास आहे की इतिहास आपल्याला भविष्यासाठी कोणते धडे शिकवू शकतो?
काहीही नाही
नैतिक धडे
राज्यकलेचे धडे
योग्य लोकशाहीचे धडे
नैतिक धडे
5. कोणत्या ऐतिहासिक पद्धतीमध्ये 'सार्वभौमिक दृष्टिकोन' समाविष्ट आहे परंतु 'प्राथमिक' संकल्पना नाही?
चिंतनशील इतिहास
व्यावहारिक इतिहास
तत्वज्ञानाचा इतिहास
मूळ इतिहास
6. हेगेल आत्म्याच्या प्रगतीसाठी 'विरोधक अडथळा' म्हणून काय सूचीबद्ध करतो?
आत्मा स्वतः.
राज्य.
मूळ मानवी ‘निसर्गाच्या स्थिती’चा सिद्धांत.
मानवी मूर्खपणा आणि ‘अपघाती घटना’.
7. हेगेल विकासाच्या संकल्पनेबद्दलचे त्यांचे मत असे मानतात:
परिपूर्ण आणि ठोस
निरपेक्ष
औपचारिक
ठोस
8. इतिहासाच्या टप्प्यांचे स्वरूप त्यांच्या सर्वात सामान्य अर्थाने एक विषय आहे:
तात्विक तर्क.
तत्वज्ञानाचा इतिहास.
आत्म्याचे तत्वज्ञान.
चिंतनशील इतिहास.
9. हेगेल कोणत्या कल्पनेचा प्रमुख समर्थक म्हणून श्लेगेलचा उल्लेख करतात?
मूळ मानवी ‘निसर्गाची अवस्था’.
संस्कृतचे महत्त्व.
तत्वज्ञानाचा इतिहास.
आत्म्याचे स्वरूप.
10. हेगेल आत्म्याचे रूपक म्हणून काय वापरतो:
एक बी.
घर.
एक पुस्तक.
एक तारा
11. स्वातंत्र्याची पहिली सामाजिक जाणीव याद्वारे साकार झाली:
ग्रीक.
ओरिएंटल्स.
जर्मन.
रोमन.
12. हेगेल इतिहासाचा संदर्भ खालीलप्रमाणे आहेतः
एक कत्तल-पीठ.
एक फळबागा.
तर्काच्या सैनिकांचा मोर्चा.
मागे वळून पाहणारा देवदूत.
13. हेगेल ज्युलियस सीझर सारख्या ऐतिहासिक व्यक्तींचा उल्लेख करतात:
जागतिक-ऐतिहासिक व्यक्ती.
बेशुद्ध इतिहास-एजंट.
इतिहास-इंजिन.
प्यादे.
14. इतिहासाचे साधन म्हणून कोणत्या दोन गोष्टी एकत्र येतात?
कल्पना आणि मानवी आकांक्षा.
आत्मा आणि निसर्ग.
वेळ आणि अनंत.
व्यक्ती आणि जनता.
15. हेगेल 'ज्या सामग्रीमध्ये तर्कसंगत अंतिम ध्येय साध्य करायचे आहे' या वाक्याचा संदर्भ काय आहे?
राज्य.
आत्मा.
मानवी उत्कटता.
कारण.
16. हेगेलने राज्याचे कोणते मॉडेल स्पष्टपणे नाकारले?
‘नकारात्मक स्वातंत्र्य’ मॉडेल आणि पितृसत्ताक मॉडेल.
पितृसत्ताक मॉडेल आणि लोकशाही मॉडेल.
अथेनियन मॉडेल आणि 'ओरिएंटल' मॉडेल.
व्यावहारिक मॉडेल आणि ‘ओरिएंटल’ मॉडेल.
17. हेगेलच्या मते, जगाचा इतिहास फक्त या गोष्टींशी संबंधित असावा:
राज्ये बनवणारे लोक.
विद्रोह करणारे लोक.
जे लोक स्पष्टपणे ईश्वरशाही नाकारतात.
वरील सर्व.
18. हेगेल त्याच्या राज्याच्या चर्चेत कोणत्या ऐतिहासिक व्यक्तीचा संदर्भ घेतात?
फेनेलोन
प्रोटीस
ऍरिस्टॉटल
पेरिकल्स
19. 'Volksgeist' या शब्दाचा संदर्भ आहे:
लोकांचा आत्मा.
भूमीचा आत्मा.
राज्य.
व्यावहारिक कारण.
20. हेगेल ऐतिहासिक अभ्यासातील अग्रगण्य ज्ञानाच्या संदर्भात कोणत्या आकृतीचा संदर्भ देतात?
केपलर
फेनेलोन
प्लेटो
सीझर
21. तत्त्वज्ञानाच्या उदयासाठी खालीलपैकी कोणती पूर्वअट आहे?
सर्वसाधारणपणे संस्कृती.
तत्त्वज्ञ.
शैक्षणिक संस्था.
क्रांतिकारी आत्मा.
22. आत्म्याला अडथळा येऊ शकतो:
निसर्ग
देव
राज्य
‘कारणाची धूर्तता.’
23. दिलेल्या लोकांच्या आत्म्याच्या ऱ्हासाबद्दल हेगेल काय म्हणतो?
हे ‘राष्ट्रीय आत्महत्या’ मध्ये मरते.
ते कधीच कमी होत नाही.
तो ‘नैसर्गिक मृत्यू’ मरतो.
तो स्तब्धतेत मरतो.
24.इतिहासाचे तत्वज्ञान द्वारे तयार केले गेले.
व्होल्टेअर
रुसो
मोंटेस्क्यु
हेगेल
25.इतिहासाच्या तत्वज्ञानाचा जनक कोण आहे?
अथेन्सचा सॉक्रेटिस
26.इतिहासाचे तत्वज्ञान काय आहे?
इतिहासाचे तत्त्वज्ञान, एकतर ऐतिहासिक प्रक्रिया आणि त्याचा विकास किंवा इतिहासकारांनी त्यांची सामग्री समजून घेण्यासाठी वापरलेल्या पद्धतींचा अभ्यास.
27.पहिले तत्वज्ञानी कोण होते?
थेल्स
28. cit आणि acit हे ब्रह्माचे दोन भाग आहेत या मताचे समर्थन केले जाते
(अ) संकारा
(आ) मध्‍व
(क) रामानुज
(ड) जैमिनी
उत्तर: (C)
29. कारा. कापड आणि त्याचे धागे यांच्यातील नाता आहे
(अ) असमावयी
(आ) समवयी
(क) समवयी आणि असमावयी दोन्ही
(ड) निमित
उत्तर: (B)
30. आत्मा आणि मानस यांचा संबंध आहे
(अ) समवय
(आ) समयोग
(क) स्वरूप
(D) वरीलपैकी काहीही नाही
उत्तर: (B)
31. खालीलपैकी कोणते नित्य द्राव्य नाही?
(अ) आकाश
(आ) कला
(क) सावयवा
(ड) निरवायव
उत्तर: (C)
32. कोणत्या सत्त्याचे खंडन केले जात नाही?
(अ) व्यवहारिका
(आ) परमार्थिक
(C) व्यवहारिका आणि परमार्थिका दोन्ही
(ड) व्‍यवहारिक किंवा परमार्थिकही नाही
उत्तर: (B)
33. द्रव्य मनाने व्यापलेले आहे असे कोण सांगतो?
(अ) डेकार्टेस
(ब) स्पिनोझा
(क) लीबनिट्झ
(ड) ह्यूम
उत्तर: (C)
34. 'स्वत: ही एक काल्पनिक गोष्ट आहे' या ह्यूमच्या विधानाबाबत खालील विधानांमधून योग्य तर्क दाखवा.
(अ) स्वत:चा अहंकार आहे.
(ब) स्व ही अवास्तव ‘मी’ अस्तित्व आहे.
(C) स्वत: हा केवळ अर्ध-इम्प्रेशनचा सहवास आहे.
(ड) स्वतः साक्षी आहे.
उत्तर: (C)
35. यादी – I सह यादी – II जुळवा आणि खाली दिलेल्या कोडमधून योग्य उत्तर निवडा:
यादी – I यादी – II
(तत्त्वज्ञ) (सिद्धांत)
(a) स्पिनोझा (i) देवाचे बौद्धिक प्रेम
(b) लीबनिट्झ (ii) अनमोड मूव्हर
(c) ऍरिस्टॉटल (iii) दृष्टीकोनाची एकता
(d) कांत (iv) पूर्व-स्थापित सुसंवाद
कोड:
(अ ब क ड)
(A) (i) (iv) (ii) (iii)
(B) (ii) (i) (iii) (iv)
(C) (iii) (ii) (i) (iv)
(D) (iv) (iii) (ii) (i)
उत्तर: (अ)
36. समकाराच्या आत्मज्ञानाचा आधार www.netugc.com आहे
(अ) द्वैतवाद
(ब) अद्वैतवाद
(सी) पात्र अद्वैतवाद
(ड) बहुलवाद
उत्तर: (B)
37. खालीलपैकी कोणते कारण अॅरिस्टॉटलच्या तत्त्वज्ञानाशी संबंधित नाही?
(अ) आवश्यक
(ब) औपचारिक
(सी) साहित्य
(ड) कार्यक्षम
उत्तर: (A)
38. बौद्धांच्या मते प्रमा आहे
(अ) अज्ञान तत्वार्थ ज्ञान
(आ) तद्वति तत्प्राकारकं ज्ञानम्
(क) सम्यक ज्ञानम्
(D) वरीलपैकी काहीही नाही
उत्तर: (A)
39. यादी – I आणि यादी – II विचारात घ्या आणि योग्यरित्या जुळलेला कोड निवडा:
यादी – I यादी – II
(a) अख्याति (i) न्याय
(b) अनिर्वाचनियाख्यति (ii) कुमारिला
(c) विपरिताख्याति (iii) प्रभाकर
(d) अन्याख्याति (iv) अद्वैत वेदांत
कोड:
(अ ब क ड)
(A) (i) (ii) (iii) (iv)
(B) (iii) (iv) (ii) (i)
(C) (i) (iii) (ii) (iv)
(D) (ii) (i) (iii) (iv)
उत्तर: (B)
40. योग्यरित्या जुळत नसलेला कोड निवडा:
(अ) उपमना, भूयोदर्शन, विवरण
(आ) व्याकरण, कोसा, विवरण
(क) कोसा, आप्तवाक्य, वाक्यसेस
(ड) व्याकरण, कोस, आप्तवाक्य
उत्तर: (A)
41. खालीलपैकी अन्वित अभिधानवादिन कोण आहे?
(अ) गौतम
(आ) शंकरा
(क) प्रभाकर
(ड) कुमारिला
उत्तर: (A)
42. खालीलपैकी कोणाचे मत आहे की ज्ञानाचे करण-समाग्री देखील त्याच्या वैधतेचे करण-समाग्री आहे?
(अ) गौतम
(आ) कानडा
(क) कुमारिला
(ड) नागार्जुन
उत्तर: (C)
43. प्रमाचा शब्दशः अर्थ असा अनुभव आहे जो आहे
(अ) वास्तविक
(ब) अवास्तव
(क) संशयास्पद
(डी) वरील सर्व
उत्तर: (C)
44. न्याय तत्वज्ञानातील हेतु आणि साध्या यांच्यातील अविचल संबंध म्हणून ओळखले जाते.
(अ) परमर्ष
(आ) अनुमन
(क) व्याप्ती
(डी) तुलना
उत्तर: (A)
45. न्याय तत्वज्ञानात नाव आणि वस्तू यांच्यातील संबंधाचे ज्ञान असे म्हणतात
(अ) धारणा
(ब) अनुमान
(सी) तुलना
(ड) साक्ष
उत्तर: (डी)
46. शंकराच्या मते खोट्या ज्ञानाचा आधार www.netugc.com आहे
(अ) ब्राह्मण
(आ) आत्मा
(क) जीव
(ड) माया
उत्तर: (C)
47. भ्रमामुळे एखादी वस्तू दुसऱ्यावर लादणे म्हणून ओळखले जाते
(अ) आत्मख्यतिवाद
(आ) अन्यथाख्यतिवाद
(क) अख्यातिवडा
(ड) असत्ख्यतिवाद
उत्तर: (C)
48. भारतीय तत्वज्ञानानुसार ख्याती म्हणजे
(अ) त्रुटीचा सिद्धांत
(ब) सत्याचा सिद्धांत
(क) खोटेपणाचा सिद्धांत
(D) वरीलपैकी काहीही नाही
उत्तर: (A)
49. बौद्ध ज्ञानशास्त्रातील सविकल्पकप्रत्यक आहे
(अ) कधीकधी वैध
(ब) सर्व वेळा वैध
(C) कोणत्याही प्रकारे वैध नाही
(डी) अनिश्चित
उत्तर: (C)
५०. व्याप्तीची व्याख्या ______ अशी योग्य प्रकारे करता येईल.
(अ) अपरिवर्तनीय सहगमन
(ब) कार्यकारण संबंध
(सी) क्रम
(D) वरीलपैकी काहीही नाही
उत्तर: (A)
FOR ALL THE DETAILS AND UPDATES OF MUMBAI UNIVERSITY
JOIN OUR WHATSAPP GROUP
.png)
.png)
%20(3).png)
0 Comments